Qui plus est. Il est impossible qu'un appétit naturel soit vain. Mais l'homme désire naturellement demeurer toujours. Cela ressort du fait que l'être est ce qui est désiré par toutes choses ; et l'homme, par son intellect, ne saisit pas seulement l'être ici et maintenant, comme le font les bêtes brutes, mais il le saisit absolument. L'homme obtient donc la perpétuité quant à son âme, par laquelle il appréhende ce qu'est être absolument et en tout temps.
Thomas d'Aquin, Somme contre les gentils, II, 79, 6
Traduction de Cyrille Michon
